【シリーズ＝教養の饗応】(10/16配信第98号)
今は、二十四節気の「寒露(＝かんろ)(10/8-10/22)」
七十二候の「菊花開(きくのはな ひらく)(10/13-10/17)」です。
昨日10月15日は、「先負(せんぶ)」です。
本日10月16日は、「仏滅(ぶつめつ)」です。
明日10月17日は、「大安(たいあん)」です。
また、陰暦十月の異名は「神無月(かんなづき)」です。
英語では「October」
フランス語では「octobre＝ (オクトブル)」です。
中国語出は『十 月』と書いて『シーユエ』と発音します。
韓国語では『시월』と書いて『シウォル』と発音します。
10月の呼称としては、「神在月(かみありづき)」
「神有月(かみありづき)」「雷無月(かみなしづき・かみなかりづき)」
「醸成月(かみなしづき)」「神嘗月(かんなめづき)」
「鎮祭月(ちんさいづき)」「小春月(こはるづき)」
「時雨月(しぐれづき)」「初霜月(はつしもづき)」
「建亥月(けんがいげつ)」「亥の月(いのつき)」
「亥月(がいげつ)」「神去月(かみさりづき)」
「上冬(じょうとう)」「大月(たいげつ)」
「小春(こはる)」などとも呼ばれているそうです。
第98号の配信です。
【今日のトピックス】＝今日は「国消国産(こくしょうこくさん)の日」
＜国消国産の日＞
日本のJAグループの独立的な総合指導機関である一般社団法人・全国農業協同
組合中央会(JA全中)が制定。
日付は10月16日が国連食糧農業機関（Food and Agriculture
Organization of the United Nations：FAO）
が制定した「世界食料デー」であり、世界各国で食糧問題を考える日であることから。
JAグループが提唱する「国民が必要とし消費する食料は、できるだけその国で生産
する」という「国消国産(こくしょうこくさん)」の考え方を広く知ってもらい、
国産農産物の消費を通じて日本の農業生産基盤を維持していくことが目的。
また、多くの人に日本農業に関する課題を知ってもらい、食料を生み出す農業を応援
してくれる人を増やしたいとの願いが込められている。記念日は2021年
(令和3年)に一般社団法人・日本記念日協会により認定・登録された。
「世界食料デー」が制定されたのは1981年(昭和56年)のことであり、
2021年に制定40周年を迎える。また、2021年10月にはこの
「国消国産の日」を宣言する公式イベントが開催される。
日本は先進国の中でも食料自給率が低水準であり、農業従事者の高齢化や耕作放棄地
の拡大など、農業をとりまく様々な問題が浮上している。
実際、農林水産省から発表された2020年(令和2年)度のカロリーベースの食料
自給率は37.17％であり、統計開始以来、過去最低となっている。その一方で、
国が定める食料・農業・農村基本計画では2030年(令和12年)にカロリー
ベースの食料自給率を45％まで引き上げることを掲げている。
また、「国消国産」の考え方やそれに基づく取り組みは、国連が掲げる「持続可能な
開発目標(Sustainable Development Goals：SDGs)」
の達成にもつながるものである。私たちの食料を未来につなぐために、私たち自身が
考え行動することが大切である。
出典：国消国産の日（10月16日 記念日） | 今日は何の日 | 雑学ネタ帳 (zatsuneta.com)
＜国消国産の日＞に関する詳細は下記のリンクへ。
農産物の国消国産ってなに？ 地産地消と何が違うか解説 - 食品なぜなに解決塾 (empacede.co.jp)
国消国産の日とは？10月16日の記念日の意味を解説｜今日は何の日 (bestcalendar.jp)
国消国産｜JAファクトブック｜JAグループを知る｜JAグループ (ja-group.jp)
［論説］１６日は「国消国産の日」 農業理解は直売所から / 日本農業新聞 (agrinews.co.jp)
(文責私見)【今日のトピックス】として、「国消国産の日」を取り上げました。
「地産地消」とは意味が異なります。「国消国産」とは・・・
・農産物が対象(JAグループが提唱しているから)
・国内で生産したものを国内で消費する（国単位）
・日本国内の農業生産基盤の弱体化を防ぐことが目的
・JAグループが国民に向けて2020年から提唱
一方、「地産地消」とは・・・
・農産物だけでなく水産物や、食材以外も対象
・地域で生産したものを地域で消費する（主に都道府県単位）
・安全・安心・高品質に対するニーズへの対応や地域振興、長距離輸送にの回避などが目的
・過去40年間で国民の間に浸透・定着した概念
・・・だそうです。
【新シリーズ＝(まるで)本当のような嘘の話(19)】
著者＝トキオ・ナレッジ。ワニブックス【PLUS】新書より
(19)＜噓＞「地球の引力により、月と地球は
1年に約4センチずつ近づいている」
月が地球に衝突する危機。パニック映画などによく描かれるシチュエーションだが、
これは、実際に起こり得ることなのだろうか。
月は約27.3日で地球のまわりを1周している。地球の周径は約4万キロ、月と
地球の平均距離は約38万キロ。これだけの距離があるおかげで、地球からの引力と、
地球の周囲をまわりう遠心力のバランスが釣り合っている。そうでなければ、地球の
引力に引き寄せられて、月は落ちてきてしまうはずだ。
宇宙はかくも微妙なバランスで成立しているわけだが、今現在、地球と月の距離が
完全に一定というわけではない。月と地球が1年に約4センチずつ近づいていると
いう説もある。
＜本当＞地球と月は少しずつ離れている
大昔、地球と月は今よりずっと近かった。45億5000万年ほど前、ほぼ同時に
生まれたとされる地球と月は、当時2万キロ程度しか離れていなかったといわれて
いる。現在の約19分の1の距離だ。
つまり、直径で19倍、面積にして約360倍もの大きさに見えていたことになる。
それが1年に3～4センチずつ離れていくことにより、今、我々が見ている月の
状況となったわけだ。ちなみに、誕生当時の地球の1日は4時間。月が遠ざかる
ことで、地球の自転は遅くなる。つまり1日が長くなったということだ。
とはいえ、月はどんどん離れていく一方ではなく、ちょうどよいポイントで落ち
着くとされている。それまでに約50億年かかるというから、まさに天文学的数字。
その頃は、地球の1日は140時間以上にもなっている計算になるのだが・・・。
しかしそこで問題なのは、太陽の寿命。残り50億年と推測されており、それが
正しければ、地球と月の関係がやっと安定した頃に太陽がヘリウム核融合を起こす。
地球も月も、水星や金星も太陽風で吹き飛ばされてしまうというから壮大なエン
ディングである。
＜！＞もしも月がパチンコ玉だったら
地球と月の大きさや距離の関係を、身近な物で比べてみよう。あくまでおおよそ
だが、地球をピンポン玉と考えると、月はパチンコ玉。この場合の両者の距離は
1メートル10センチだ。ちなみに太陽の大きさは、相撲の土俵程度となる。
月は地球のまわりを楕円の軌道を描いて周回している。つまり、満月や三日月
などのように見え方が違うだけでなく、距離的にも地球に近づいたり離れたりして
いる。前出の約38万キロを平均距離と述べたのはそのため。最も近づいた時は
35万6400キロ、離れた時は40万6700キロとなる。
古今東西、信仰やロマンの対象である月と地球とは、互いに影響を与えながら、
絶妙なバランスを保っている。50億年後はともかくとして、人類が地球上にいる
間は、なんとかいい関係を保ってほしいものだ。
以上。
(文責私見)「月と地球」の位置関係のお話です。
地球の引力により月が地球に近づいている、のではなくて、逆に1年に
3～4センチと遠ざかっている、というのです。しかもどんどん離れていく
訳ではなくて、丁度良いポイントで落ち着くそうです。しかし、それまでに
約50億年掛かり、その頃には太陽が寿命を迎えてヘリウム核融合を起こすと
言われています。でも、どっちみち、今現在生きている生物の中で、それを
見届けることが出来る生物は皆無でしょうね？だって、寿命が・・・。
＜月と地球の距離＞に関する詳細は下記リンクへ・・・。
月は地球から少しずつ離れているということですが、逆に、昔はもっと地球に近かったのでしょうか?月の見え方は今とは変わっていたのでしょうか? | 月探査情報ステーション (moonstation.jp)
地球と月の距離はどのくらいなの？歩くとどのくらいかかるの？ | 知って得する雑学集 (sittoku-zatsugaku.com)
太陽と地球と月の大きさと距離 ～ ほんとはこんな感じ | ひげおじさんの「おうち実験」ラボ (higeojisan-lab.com)
【新シリーズ＝世界史の教養＝「カノッサの屈辱」を30秒で説明せよ(29)】
『「カノッサの屈辱」を30秒で説明せよ』
～世界史を攻略する86の“パワー・ワード”
おもしろ世界史学会[編] 青春出版社
という書籍から、世界史のパワー・ワードを引用していきます。
(29)【天下三分の計】
——広い国土を三つに分ける大戦略の結末——
劉邦が建国した前漢、そして後漢の時代を経て、3世紀初頭、漢の力が衰えると、
中国は「三国志の時代」を迎えます。その時代、後に蜀漢の皇帝となる劉備は、
諸葛孔明の住まいを三度訪ね、いわゆる「三顧の礼」をもって軍師として迎えますが、
その時期、孔明が劉備に語った戦略が「天下三分の計」です。なお、この「三分」は
「さんぶん」と読み、「さんぶ」と読むのは間違いです。
孔明は、その戦略を述べる前に、天下の情勢を分析します。曹操は、長江から北、
黄河から南の中原一帯を支配し、単独でぶつかるには強敵すぎる。だから、長江以南
の呉を治める孫権と協力することが得策だと述べたのです。
そのうえで、本拠地を持たず、兵力も少ない劉備が、この二人の武将に対抗して、
天下をとるにはどうすればいいか？
孔明は、まず劉備が身を寄せている荊州(けいしゅう)と隣接する蜀を平定して、
基盤とすること。そして、孫権と手を結んで曹操に対抗し、広い国土を三つの勢力に
よって分割して治めることを提案したのでした。その大戦略が、後に「天下三分の
計」と呼ばれることになったのです。
以上。
＜出典：「カノッサの屈辱」を30秒で説明せよ』
～世界史を攻略する86の“パワー・ワード”～(青春出版社)より・・・＞
(文責私見)三国志に登場する諸葛孔明の「天下三分の計」の史実です。
大体、世の中の戦いやシェア争いは、1対1の関係だとトコトン
泥沼のごとくどちらかが完膚なく敗れるまで戦わなければなり
ませんが、三者均衡状態や三国間の争いとなるとバランスが取れます
よね。
興味のある方は、下記リンクをご参照下さい。
＜天下三分の計＞の詳細をお知りになりたい方は下記リンクへ・・・。
天下三分の計 | なんでも三国志 (daisuki-sangokushi.com)
天下三分の計とは｜三国志 | 歴史の読み物 (k-server.info)
天下三分の計！意味わかりやすく、失敗愚策、三国志故事成語も解説 (history-ancient.com)
【『言葉の豆辞典――知っているようで知らない身近な日本語』(その29)】
(29)＜騎虎の勢い(きこのいきおい)＞
・・・途中で降りたら食べられる！・・・
高校野球などで、本命・対抗でもなかったチームが連戦連勝を続け、騎虎の勢いで
とうとう全国制覇してしまった、というような例がありますね。この「騎虎の勢い」
とは、一般には、事を行なう時、勢いづいて中途で止められないことのたとえに
使われます。
このことばが初めて出てくるのは、古代中国の史書『隋書』の『独狐皇后伝
(どっここうごうでん)』です。
隋王朝の始祖、文帝楊堅(ようけん)は、帝位につく前は鮮卑族の皇帝を戴く
北周の宰相でした。しかし堅は漢民族でしたので、自分の生まれ育った地が異民族
(鮮卑族)に支配されていることをかねがね残念に思い、折りあらば再び漢民族の
天下にせんものと思いをめぐらせていました。
たまたま、北周に幼い帝(みかど)が立ちました。時こそ至れりと、堅の夫人独狐
は、人をやって夫に伝えさせました。「事ここに至ったからには、がんばってやり
通してください。騎虎の勢いです。途中で降りるわけにはいきませんよ」と。
堅は画策奔走、ついに帝位を譲らせることに成功し、隋の国を建てました。
そこで「騎虎の勢い」とは、いったん虎に跨(またが)ってしまった以上は、
途中で降りれば食われてしまうので、虎が走り疲れて止まるまでは降りられない
ということから、「やめられない」ではなく「やめるべきではない。やめれば
必ず害を受ける」という意味になります。
以上。
「ことばの豆辞典・・知っているようで知らない身近な日本語」より＞
(文責私見)第二十九回目は、「騎虎の勢い(きこのいきおい)」です。
文責も、分かっている様な、でもきちんと正確には理解して
いませんでした。
「虎に跨ってしまった以上は途中で降りたら食われてしまう」という
くだりがイマイチ理解できていませんでした。どう考えても、虎に跨る
以前に食われてしまうような気がするのですが・・・？
＜騎虎の勢い＞の詳細をお知りになりたい方は下記リンクへ・・・。
騎虎の勢い(きこのいきおい)の意味とは？使い方はもちろん、類義語まで伝授！ | ことわざのナルゾウ (japanese-note.jp)
騎虎之勢(きこのいきおい)とは？意味を例文でわかりやすく解説してみた | ことばの意味研究部 (orvieto.jp)
「騎虎の勢い」の解説 : 故事ことわざ辞典 (kotowaza-dictionary.jp)
【今日の教養(文学)】
＜ポストコロニアリズム＞
ポストコロニアリズム文学とは、旧植民地出身の作家が書いた作品と、そうした
地域出身の人々について書かれた作品とを指す。この文学の大半は、アフリカや
アジア、ラテン・アメリカ、およびカリブ海地域にあったヨーロッパの主要な植民地
がすべて独立を獲得した1950年代から1960年代以降に書かれたものである。
ヨーロッパ帝国主義の最盛期だった19世紀後半、ヨーロッパ人作家たちは、
自国の世界支配を褒めたたえ、未開人を文明化するという、いわゆる「白人の責務」
をうたい上げる傾向が強かった。その先頭に立つのがイギリス人作家ラドヤード・
キプリングで、彼はしばしば、明らかに人種差別的な詩や小説を書いている。しかし
徐々に、例えばジョーゼフ・コンラッドの『闇の奥』(1899年)やE・M・
フォースターの『インドへの道』(1924年)などの作品が、ヨーロッパの植民
活動に批判的な目を投げかけるようになっていった。
第二次世界大戦後にアジアとアフリカで植民地解放が進むと、新たに独立した地域
の作家たちは、植民地化が文化や社会や人々の心に残した影響を記録し始めた。そう
した作家の多くは、人種・民族・国民意識の問題に取り組んだ。また彼らは、
ヨーロッパが現地の民族分布を無視して人為的に国境を引いたために引き起こされた
政治的・宗教的対立も考察した。批評家たちからは、ポストコロニアリズムの作品は
「他者」という概念に焦点を当てることが多いとの指摘がある。この「他者」の概念
は、評論家エドワード・サイードが、西洋人は東洋を一方的に異質なものと見なす
傾向があると論じた画期的な著書『オリエンタリズム』(1978年)で明らかに
したことで知られている考え方である。
ポストコロニアリズムは、多くの地域や作家を含んだ広範囲にわたる運動だ。有名
な作品としては、アフリカではアラン・ペイトンの『叫べ、愛する国よ』
(1948年)とチヌア・アチュベの『崩れゆく絆』(1958年)があり、アジア
ではグレアム・グリーンの『おとなしいアメリカ人』(1955年)、アニタ―・
デサイの『たそがれ時の遊び(仮)』(Games at Twilight／
1978年)、サルマン・ラシュディの『真夜中の子供たち』(1981年)がそう
であり、カリブ海地域の作品としては、V・S・ナイボールの『ビスワス氏の家
(仮)』(A House for Mr. Biswas／1961年)、
ジーン・リースの『サルガッソーの広い海』(1966年)、ジャメイカ・
キンケイドの『アニー・ジョン』(1985年)などがある。
1980年代後半以降は、新世代のポストコロニアリズム作家が登場し、同じ
テーマの多くを新たな視点から描いている。そうした作品の大多数は、例えば
ハニフ・クレイシの『郊外のブッダ』(1990年)やゼイディー・スミスの
『ホワイト・ティース』のように、イギリスやアメリカに住む非西洋圏出身の移民に
焦点を当てている。彼らは一般に、同じポストコロニアリズムでも、苦悩することが
多かった前の世代よりも楽観的で、出身地から引き離された移民の状況を現代世界の
現実として受け入れ、その肯定的な側面やコミカルな面を取り上げている。
＜豆知識＞
➀ポストコロニアリズムでは、女性作家も活躍しており、その多くは、
旧植民地を背景にフェミニズム的なテーマや女性の社会進出を扱っている。
②ポストコロニアリズムの作家の大半はマイノリティー出身だが、ともに
南アフリカ人であるアソル・フガードやJ・M・クッツェ―など、
白人作家も重要な役割を担っている。
(The Intellectual Devotional―1日1ページ読むだけで身につく世界の教養365より)
(文責私見)文学の「ポストコロニアリズム」に関する教養です。
ヨーロッパ帝国主義は、その本質にあるものは「人種差別」に集約される
ことだと思われます。非人道的な極悪非道の所業も、彼らが植民地の人々
のことを「同じ人間」だと思っていないことが主因でしょう？
今も残るこの「人種差別」の大罪は、人類に不幸を招いている戦争にも、
大きく起因していると言わざるを得ません(個人の感想です)。
＜ポストコロニアリズム＞に興味のある方は下記リンクへ。
【ポストコロニアリズムとはなにか】定義や代表的な理論を簡単に解説｜リベラルアーツガイド (liberal-arts-guide.com)
【保存版】ポストコロニアリズムをわかりやすく解説【批判も】 | Yuto Ueshima Official Blog (yuto-ueshima.com)
2018_AH012.pdf (osaka-u.ac.jp)
＜闇の奥＞に興味のある方は下記リンクへ。
「闇の奥」あらすじ解説【コンラッド】｜fufufufujitani (note.com)
闇の奥（コンラッド）｜作品を読み解く３つのポイント | パイヌの本棚 (painubooks.com)
＜インドへの道＞に興味のある方は下記リンクへ。
E・M・フォースター『インドへの道』(1924) - 海外文学読書録 (hatenablog.com)
『インドへの道』｜感想・レビュー・試し読み - 読書メーター (bookmeter.com)
＜オリエンタリズム＞に興味のある方は下記リンクへ。
【オリエンタリズム】でサイードは何を訴えたかったのか｜OK小論文朝田隆 (note.com)
サイード『オリエンタリズム』試論｜Sakiya ARAKAWA (note.com)
＜叫べ、愛する国よ＞に興味のある方は下記リンクへ。
『叫べ、愛する国よ』｜感想・レビュー - 読書メーター (bookmeter.com)
＜崩れゆく絆＞に興味のある方は下記リンクへ。
アチェベ『崩れゆく絆』が絶対に読んでほしい海外文学である理由【あらすじ・感想】│不眠の子守唄 (moriishi.com)
アチェベ『崩れゆく絆』あらすじ＆感想！イボの民族受難と現代への関連まで (bungakubu.com)
＜おとなしいアメリカ人＞に興味のある方は下記リンクへ。
【書評】「老獪」なイギリスと「無邪気」なアメリカ：グレアム・グリーン著『おとなしいアメリカ人』 | nippon.com
＜アニタ―・デサイ＞に興味のある方は下記リンクへ。
＜真夜中の子供たち＞に興味のある方は下記リンクへ。
【新シリーズ：「世界を知る101の言葉」Dr Mandeep Rai著より(85)】
あなたを101か国のツアーにお連れして、それぞれの国を動かしている【価値観】を
「単語ひとつ」の言葉で表して、解説していく、という本よりの紹介になります。
(85)ヨルダン(Jordan)＝「支援」(Helpfulness)
・マットレスを貸した相手は
ヨルダンでは、誰かが助けを求めてきたら、「なぜ」「誰が」「いつ」をわざわざ
質問しません。相手がどこの誰で、何かしらの魂胆があるのかについて、品定めを
しないのです。
「支援」は、無条件に、即時に、疑問を抱かずに行われます。私の友人ヒバの言葉
を借りれば、
「助けを必要としている人が、質問や尋問によってさらに傷つく必要はありません。
とにかく助けが必要なのです」
田舎の村に住んでいた彼女の祖母の体験ですが、夜にドアをノックする音がして、
ドアを開けると、制服姿の3人の男性が立っていました。
「マットレスを3枚貸してもらえますか？」
祖母は、何もきかずに言われた通りにしました。そして数日後、男たちは引き上げ
ていきました。
「よく眠れましたか？」
そう尋ねると、男たちは感謝し、「ヨルダン王もよく眠れました」と答えました。
王は近くの家を訪ねており、男たちはその護衛だったのです。
・あっという間に支援の輪はできる
これは基本的なイスラム教に基づいた行いです。見知らぬ人が家に来たら、彼ら
に必要なものを与え、最初の3日間は、彼らが今まで体験してきたことに敬意を払う
ために、名前さえも尋ねてはならないのです。
個人同士でなくても、反射的に相手を助けようとします。コミュニティ単位でも、
困っている人を支援するために団結するのです。
私が目撃した例では、同僚が、自分の家を塗装することになり、孫たちに助けを
求まました。すると孫たちは、単にペンキや刷毛(はけ)を持って来るだけではなく、
自分の友人たちに応援を求めました。こうしてやってきた小さなヘルパーの一団は、
雑用の一日を、音楽を聴いたり食事をしたりしながらみんなで楽しむ一日へと
様変わりさせたのです。家は真新しくなり、子どもたちの友情は深まりました。
隣人が空腹のときは、決して寝てはいけない。満杯の皿だけを与え、決して空の皿
を返してはならない。他人を助けるために、自分の持ち物をあきらめるのです。
・第一印象で判断しないで！
「支援」はヨルダンでは普遍的な価値観です。富や社会的地位に関係なく、どこに
でも見られます。私が友人とその父親の車に乗っていたときに、見知らぬ人に道を
尋ねられ、結局、その人を目的地まで送っていったことがありました。
レストランで、お互いが連れの人に払わせないように、請求書の奪い合いになる
のも、同様の心の広さの表れかもしれません。
だからといって、ヨルダンではどこを向いても優しさと光があふれているという
わけではありません。実際、ヨルダン人は無口で、笑顔をつくるのを嫌がることが
よく知られています。ヨルダン人は普段から眉をひそめていて、不機嫌だと思われる
ことが多いのです。
でも、そんなうわべの壁を破ることができれば、ヨルダン人がとても好意的で人助け
が好きな国民だとわかります。第一印象が誤解を招くのはよくあることです。
・国際的人道支援—―難民の受け入れ
ヨルダン人が支援に協力的で寛大であることは、近年では、シリア内戦による
数十万人の難民を受け入れたことにも表れています。
推定65万人のシリア難民がヨルダンに再定住し、その大多数が難民キャンプでは
なく街中で生活しています。ヨルダン政府は、難民として正式に登録されていない人
を含めて、この数字を130万人としています。
ヨルダンでは、数十年前から中東各地の難民の受け入れに積極的で、首都アンマン
は人道的支援組織とサポートの中心地になっています。
こういった寛大な受け入れが、すでに情勢が厳しいヨルダンの経済と、学校制度や
社会保障のインフラに負担をかけていることに加えて、ヨルダンが一部の難民を国外
追放したという批判もあります。それでも私は、こういった支援がヨルダンの根本的
な価値観を物語っていると思います。
ヨルダン人は、すぐに笑顔を見せてくれないかもしれませんが、助けを求めると、
たちまち温かい人柄と寛大さが表に出てきます。そして、困っている人がいたら、
目をそらさずに、積極的に手を差し伸べるのです。
相手や要求を品定めして、どこに手を貸すかを慎重に見極める、ということを、
ヨルダン人はしません。自分にできる限りのことで、相手を助けます。
あらゆる人が反射的に手を差し伸べることができるなら、そして、小さな助けが
いくつも集まり揺るぎない支えが提供できる基盤があれば、私たちの社会は、もっと
回復が早くなり、気持ちよく暮らせる場所になるでしょう。
首都→アンマン。
人口→996万人。
面積→8.9万 平方キロ(日本の約4分の1)。
民族→アラブ人。
言語→アラビア語、英語。
GDP→422.91億ドル。
時差→マイナス7時間(夏時間あり)。
歴史→ペトラ遺跡・・「ペトラ」は崖を意味し、その名の通り、自然の岩を
掘った巨大な建造物が立ち並ぶ。映画『インディー・ジョーンズ 最後の聖戦』
のロケ地としての有名。
自然→死海・・イスラエルとの国境にある巨大な塩湖で、観光地として大人気。
海水の4～6倍の塩分濃度で、人が入っても浮いてしまう。
生活→サンドボトル・・ビンに色がついた砂を詰めて絵を描くヨルダンの名産で、
土産物として人気。
(文責私見)中東の国ヨルダンです。
シリア難民の受け入れ国としてよく話題に上ります。
観光業以外に、目ぼしい産業はないようです。
→観光地の詳しい内容については、下記3番目のリンクをご参照下さい。
＜ヨルダン＞の詳細をお知りになりたい方は下記リンクへ・・・。
ヨルダン観光のおすすめスポット17選【不思議がいっぱい】 | TABIPPO.NET
「ヨルダンってどんな国？」2分で学ぶ国際社会 | 読むだけで世界地図が頭に入る本 | ダイヤモンド・オンライン (diamond.jp)
【新シリーズ＝小倉百人一首(68)『眠れないほどおもしろい百人一首』より】
全部で100首ありますが、全部取り上げるまでこのコーナーが続くでしょうか？
文責にも分かりませんが、皆様と一緒に挑戦してみましょう！
第六十八回目も、ランキングとは無関係の歌を取り上げます。
(68) 第82番 作者：道因法師(どういんほうし)(1090-没年不詳)
『思いわび さても命は あるものを 憂きにたへぬは 涙なりけり』
『おもひわび さてもいのちは あるものを うきにたへぬは なみだなりけり』
訳：思い通りにならない恋で嘆き哀しんでいるが、それでも命はながらえているのに、
つらさで耐え切れないのは、こぼれ落ちてくる涙であるのだなあ。
道因法師は俗名を藤原敦頼(ふじわらのあつより)という。崇徳院(すとくいん、
第77番)に仕えたが、出世はそれほどせず右馬左(うまのすけ)などをつとめた。
出家をしたのは80歳を過ぎてからだ。
下手の横好きと言っては失礼だが、歌に熱心だったわりに、それほどパッとした
印象がないのが正直なところ。本人もそれをわかっていたのか、和歌の神様が祀られ
ている住吉神社に、「私に秀歌を詠ませたまえ」と毎月参拝していたそうだ。
そんな道因には、死んでからの逸話がある。定家の父・藤原俊成(ふじわらの
しゅんぜい、第83番)が『千載和歌集』を撰んだときのこと。道因の歌への熱心さ
に敬意を表して、父は道因の歌を十八首選んだんだ。するとその夜、父の夢に道因が
現われて、涙を流して喜んだそうだ。父は道因を哀れに思って、さらに二首追加して
二十首にしたらしい。触らぬ神にたたりなし・・・。
■90歳のおじいちゃんの“老いらくの恋”は、いかに!?
この歌は、失恋しても持ちこたえている命と、失恋のつらさに耐え切れず流れる涙
を対比的に歌ったもの。
こうしてストレートな感情の吐露は、確かに技巧溢れる新古今調とは異なるけれど、
恋する一個人としては納得のいく人も多いんじゃないかな。道因の次の歌なんかも
その路線のものだ。「馴れてのち 死なむ別れの かなしきに 命に替えぬ 逢ふ事
もがな(＝恋人と慣れ親しんだ後に死ぬことになってしまったら、別れはどんなにか
哀しいだろう。それを思えば命と引き替えにせず、あの人と固く結ばれたいものだ)」。
要するに、このおじいちゃん法師道因は、歳をとるに連れて増していく人生の憂愁
に身を浸しつつ、それでもなお、あきらめきれない老いらくの恋に身を焦がすという
矛盾を歌おうともがいていたんじゃないかな。
90歳まで生きてみないとわからない人生の感慨というものがきっとあるはずだ
から、傾聴に値する歌人の一人であると定家は思うんだ。
＜・・・板野博行著『眠れないほどおもしろい百人一首』三笠書房より・・・＞
(文責私見)道因法師(どういんほうし)の一首です。
Wikipediaによると、「官位は従五位上・右馬助(＝左)」と記載されて
います。
「没年不詳」とあるのに、90歳まで生きていたことが分っているのは、
1180年にはまだご存命だったからでしょうか？
こちらもWikipediaによると、1182年ごろにご逝去されたようです。
92歳まで生きていたのですね？この時代にしては長寿ですよね？
83歳で出家したとか・・・？90歳で歌会に参加していたとか・・・？
人生の長寿を全うされた方なんでしょうねぇ？
次回は、(第6番)の中納言家持(ちゅうなごんやかもち)の歌です。
『かささぎの 渡せる橋に おく霜の 白きを見れば 夜ぞ更けにける』
出典および詳細を知りたい方は下記のリンクへ・・・
https://shikinobi.com/hyakuninisshu
https://ja.wikipedia.org/wiki/百人一首
＜道因法師＝藤原敦頼＞の詳細を知りたい方は下記のリンクへ・・・。
道因法師和歌への執心 | 小倉山荘（ブランドサイト） | 京都せんべい おかき専門店 長岡京 小倉山荘 (ogurasansou.jp.net)
【新シリーズ＝朝礼スピーチで使える四字熟語(19)】
会話の中で使用すると、ちょっと知識人(＝賢そう)に見られる朝礼スピーチで
使える四字熟語の世界に皆様を誘(いざな)いましょう。
(19)気宇壮大(きうそうだい)
意味：心意気や度量が、立派で大きいこと。
解説：「気宇」は心の広さ。心意気。器量。気性。「壮大」は大きくて立派なこと。
出典：
英訳/英語：magnanimous in one’s attitude of mind/
grand in one’s idea or mind-set
用例/使い方：
類義語/同義語：
気宇広大(きうこうだい)/幕天席地(ばくてんせきち)/
抜山蓋世(ばつざんがいせい)
出典及び詳細を知りたい方は下記のリンクへ・・・。
【朝礼スピーチ】で使える！四字熟語一覧[意味と使い方] 座右の銘にしたい四字熟語一覧【公式】 (za-yu.com)
＜座右の銘にしたい四字熟語は下記リンクへ・・・。＞
＜興味のある方はこちらのリンクもどうぞ・・・。＞
https://jpnculture.net/yojijukugo
＜気宇壮大＞の詳細を知りたい方は下記のリンクへ・・・。
「気宇壮大」の意味とは？使い方、由来、類語、英語を例文つきで解説 - WURK［ワーク］ (eigobu.jp)
気宇壮大の意味とは？例文や使い方、由来・類語を解説 ｜ 国語力アップ.com (kokugoryokuup.com)
「気宇壮大」とはどんな意味？ 使い方や似た意味を持つ言葉を解説 | Oggi.jp
【偉人の名言集】
＜仕事に役立つ戦国武将のかっこいい名言20選！＞(その12)
(12) 「大事の義は、人に談合せず、一心に究めたるがよし」
「独眼竜」の異名で有名な伊達政宗の言葉です。豊臣秀吉に謁見するのが半年も
遅れてしまった際に、「死ぬ覚悟」を表して白装束で出向いたという豪快な
エピソードが有名ですね。この言葉は「大切なことは人に相談せず、一人で悩み
ぬいた末に結論を出すほうが良い」という意味です。自分で結論を出したことなら、
責任と覚悟を持って取り組めますし、たとえ失敗したとしても後悔はないでしょう。
仕事でも、例えば転職するかどうかといった重要な話は人に助言を求めず、自分で
決めたほうが良いのかもしれません。
出所：「仕事に役立つ戦国武将のかっこいい名言20選」より
下記リンクをご参照下さい。
仕事に役立つ戦国武将のかっこいい名言20選！リーダーとしての心構えが学べる | 大人も子供も楽しめるイベント｜チャンバラ合戦 (tyanbara.org)
【尊敬される大人の教養100(19)】
『わが子に「なぜ海の水はしょっぱいの？」と聞かれたら？』
——尊敬される大人の教養100——
「大人」とは何か？研究所(編)・講談社より・・・
(19)ダイアナ妃に映画出演のオファーをした日本人
‘81年に19歳の若さでチャールズ皇太子と婚約したダイアナ妃は、’97年に
交通事故死するまで、魅力溢れるプリンセスとして、人々を熱狂させた。生前、
地雷除去活動などの慈善事業で知られていたダイアナ妃であるが、何といっても
彼女の魅力はその美貌だった。
透き通る白い肌に、流れるようなブロンド、そして、青い目。スタイルも抜群な
上、ファッションセンスもいい。まさにハリウッド女優顔負けの輝きを放っていた
彼女を、俳優として「起用したい」と考えた映画監督も少なくなかったようだ。
実際、『アニー・ホール』などで知られ、アカデミー賞監督賞にも輝いたことがある
巨匠ウッディ・アレンも、自身の作品へのダイアナ妃のキャスティングを、真剣に
検討したことがあったという。
徳間書店・初代社長の徳間康快(やすよし)も、ダイアナ妃に魅せられた人間の
一人だった。『アサヒ芸能』を手がけ、『東京タイムズ』を発行する一方で、
スタジオジブリから宮崎駿を世に送りだす——メディア業界で数々の実績を残した
徳間は、「文化の仕掛人」と呼ばれるほどの大プロデューサーとして知られる。
なかでも特段、映画に情熱を注いでいた徳間は、予算など度外視のこだわりで、
徳間書店が配給した‘97年の映画『阿片戦争』のキャスティングの際、実際に
ダイアナ妃に出演交渉を行っていた。彼女の役どころは19世紀、大英帝国の繁栄の
象徴だったヴィクトリア女王で、ギャラは2億円だったという。
英王室の抵抗感を和らげるため、ヴィクトリア女王が阿片を中国に売ることに反対
していたと、史実とは違う脚本に変えるなど、徳間は奔走した。ダイアナ妃の出演
部分を撮らずに残し、撮影を進めるほどの本気度だったが、当時、チャールズ皇太子
との離婚問題を抱えていたダイアナ妃は、離婚が成立しないうちは王室からの許しが
出ない、と出演を断ったという。
映画公開の同年、ダイアナ妃は非業の死を遂げる。彼女のスクリーンでの輝きを
人々が見ることはついぞなかった。
＜まめ知識＞
ダイアナ妃の親しみやすいエピソード
- パートとして働いていた
→貴族の家系だが、家を出たあとはウェイトレスなどをして生計を立てる。
(2)勉強はまるでダメ
→恋愛小説に熱中するなどして勉強を疎かにしていた。スポーツは得意。
(3)お姉さんがチャールズの元カノ
→最初にチャールズ皇太子と付き合っていたのは姉セーラだった。
(4)自分の記事の切り抜きを保存
→美しく写真に撮られる研究をするため、切り抜きを集めさせていた。
(5)ボディガードに恋していた
→王室警備隊のバリー・マナキーに恋愛感情があったことを認めている。
以上。
＜ダイアナ妃＞の詳細は下記のリンクへ・・・。
ダイアナ元妃、事故死から26年。写真とともに振り返る苦悩と波乱に満ちた人生 (25ans.jp)
ダイアナ (プリンセス・オブ・ウェールズ) - Wikipedia
没後25年…ダイアナ元妃の悲劇的な死にまつわるすべて (elle.com)
＜ウッディ・アレン＞の詳細は下記のリンクへ・・・
ウディ・アレンは、なぜハリウッドから「追放」されたのか？｜Pen Online (pen-online.jp)
＜徳間康快＞の詳細は下記のリンクへ・・・。
「お別れ会には歴代総理が…」 宮﨑駿監督の“生みの親”・徳間社長が亡くなる直前、鈴木敏夫がショックを受けた出来事 | 文春オンライン (bunshun.jp)
(文責私見)「ダイアナ妃」の映画オファーのお話です。
チャールズ皇太子と離婚後、浮名を流すもパパラッチに
追い回され、非業の交通事故死を遂げたダイアナ妃。
彼女の36年間の短い一生は不幸だったのでしょうか？
それにつけても、映画出演のオファーが出ていたほど
世界中で人気者だったダイアナ妃はきっと凄い人だった
のでしょう？
【今日は何の日】
昨日10月15日は・・・？
今日10月16日は・・・？
明日10月17日は・・・？
上記出典は下記のリンクより・・・
https://zatsuneta.com/category/anniversary.html
第98号はこれまで。
最後までお読み下さり有難うございました。
以上
